En tiempo de siembra, aprende; en tiempo de cosecha, enseña; en invierno, goza. Conduce tu carro y tu arado sobre los huesos de los muertos. El camino del exceso conduce al palacio de la sabiduría. La Prudencia es una vieja solterona rica y fea cortejada por la Incapacidad. William Blake El Banquete del Dragón: estudio y ritual del 1 de noviembre Frater Eucharistos Hacer la Voluntad ha de ser el todo de la Ley. I. Los tiempos de poder y el calendario ritual de Thelema Cad

Etimológicamente la palabra “tragedia” viene del griego antiguo τραγῳδία (tragōidiā), compuesto de τράγος (tragos, 'cabra') y ἀοιδός (aoidos, 'cantor') significa literalmente “La Canción del Chivo ”En el corazón de los antiguos misterios dionisíacos, la tragedia no era sinónimo de desgracia, sino de vida en su forma más profunda y sagrada: una danza entre dolor, éxtasis y renacimiento. Las fiestas en honor a Dionisio celebraban el poder de la fertilidad, la sexualidad, el cue

Hacer la Voluntad ha de ser el todo de la Ley El Viernes Santo marca en la liturgia cristiana la crucifixión y muerte de Jesús, pero en la perspectiva gnóstica y mágica este día encierra varios arcanos interesantes que tratar. Este día el Logos Solar desciende a las regiones inferiores para iluminarlas, en la Antroposofía de Rudolf Steiner el Viernes Santo es el punto central astronómico de la evolución terrestre. Según su lectura esotérica, mientras el sol físico se oscurecí

Hacer la voluntad ha de ser el todo de la Ley Con frecuencia surge la pregunta de cómo conectar, de manera práctica, con una corriente espiritual, es decir, con el código mnémico a través del cual se transmite su energía y su potencia iniciática. La corriente 93 se activa en el Equinoccio de Aries del año 1904, cuando Aiwass, una inteligencia de orden suprahumano, dicta el Libro de la Ley a Frater Perdurabo en El Cairo- Egipto, durante los días 8, 9 y 10 de abril. A partir de

Hacer la voluntad ha de ser el todo de la Ley Durante mucho tiempo Thelema ha sido presentada como un espectáculo publicitario por personas que buscan reconocimiento asociándolo al satanismo, a la magia negra y a un sinfín de interpretaciones superficiales que nacen más del miedo y de la ignorancia que del estudio serio de las ciencias herméticas. Este tipo de representaciones, amplificadas en los medios y en las redes sociales, han contribuido a deformar profundamente la com

Hacer la Voluntad ha de ser el todo de la Ley Dentro del trabajo operativo de la O.T.O. ocurre algo similar a lo que vimos en nuestro artículo “Montaña Sagrada Abiegnus” una metáfora iniciática en la que la montaña y la espina dorsal aparecen como mapas análogos del proceso de iniciación. Aunque Aleister Crowley nunca publicó de manera abierta una correspondencia sistemática entre los grados de la O.T.O, los sephirot del Árbol de la Vida y los centros energéticos del cuerpo (

"Hacer la Voluntad ha de ser el todo de la Ley" El símbolo de la montaña sagrada aparece en muchas tradiciones espirituales asociado al proceso iniciático. El ascenso a la montaña representa, en múltiples mitos, el viaje del Héroe en busca de conocimiento. Las cimas han sido entendidas como el lugar donde la tierra se une con el cielo; por lo tanto, como un punto de encuentro entre el ser humano y los dioses. El prototipo clásico de este mito es Moisés, que sube al monte Sina

Con respecto a la problemática dualista en el seno del Gnostismo que considera la materia como la cárcel del espíritu. En el gnosticismo nos encontramos con corrientes positivas, como flujo de cambio en la existencia (la idea de evolución no llega a nosotros sino por Darwin), y corrientes pesimistas que optan por la idea del encarcelamiento del alma en el cuerpo. Sin embargo, el libro de la ley (Liber AL vel Legis) nos dice en Cap II: 9. "Recuerden todos ustedes que la existe